Аудиокнига Свами Вивекананда «Практическая веданта» Часть 1 https://boris-gladkov.ru/article/prakticheskaya_vedanta_svami_vivekananda-1 Меня просили сказать хотя бы несколько слов о практическом значении философии веданты. Я говорил уже, что как теория философия эта несомненно хороша; но как применить ее на практике? Всякая теория, если она непрактична, решительно ничего не стоит, за исключением разве того, что может служить гимнастикой для ума. Поэтому и веданта, чтобы стать религией, должна быть вполне практична и применима во всех областях нашей жизни. Но этого еще недостаточно. Веданта проповедует единство жизни во всем, следовательно, раз она становится религией, кажущееся различие между религией и жизнью должно исчезнуть. Религиозные идеалы должны обнимать все поле жизни, проникать в каждую нашу мысль и все больше и больше выражаться в нашей деятельности. Создано с помощью онлайн сервиса озвучки текста apihost.ru https://apihost.ru -- Плейлист https://www.youtube.com/playlist?list=PLCxMq0hLhgx_x3SkS5S-bhXV96b68cU6r Часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=wBjhs-I7Hy0 Часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=tX9H7PnJ3WU Часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=0Z7OzL3_lVY Часть 4 https://www.youtube.com/watch?v=8jbMB9fBcqE

Аудиокнига Свами Вивекананда «Практическая веданта» Часть 2 https://boris-gladkov.ru/article/prakticheskaya_vedanta_svami_vivekananda-2 Веды состоят из двух частей: обрядовой и сообщающей знание. С течением времени обряды настолько умножились и усложнились, что стало практически невозможно разобраться в них; поэтому в Упанишадах они почти совсем отвергаются, но делается это осторожно и с объяснением. В древнее время совершались возлияния и приносились жертвы; но явились философы, и, вместо того чтобы отнестись отрицательно к этим символам, вырвать их из рук духовенства, как, к сожалению, обыкновенно поступают новейшие реформаторы, они дали взамен их нечто другое. Существует, например, символ огня. Прекрасно! Но мой символ – земля. Какой огромный и величественный символ! Вот маленький храм. Да, но мой храм – вся Вселенная, где бы я ни молился: всякое место свято. Или – вот особые изображения, которые вы приготовили, чтобы создать на земле алтари; но для меня самый величественный из алтарей – живое чувствующее человеческое тело, и поклонение ему гораздо возвышеннее, чем какому бы то ни было бездушному символу. Создано с помощью онлайн сервиса озвучки текста apihost.ru https://apihost.ru -- Плейлист https://www.youtube.com/playlist?list=PLCxMq0hLhgx_x3SkS5S-bhXV96b68cU6r Часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=wBjhs-I7Hy0 Часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=tX9H7PnJ3WU Часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=0Z7OzL3_lVY Часть 4 https://www.youtube.com/watch?v=8jbMB9fBcqE

Аудиокнига Свами Вивекананда «Практическая веданта» Часть 3 https://boris-gladkov.ru/article/prakticheskaya_vedanta_svami_vivekananda-3 Есть два способа приобретать знание. Один состоит в заключении об общем по частному, и другой – в исследовании, насколько возможно, собственной природы того, что ищем. Рассматривая первый способ, мы видим, что знание состоит в классификации, поднимающейся все выше и выше. Если что-нибудь происходит спорадически, мы не удовлетворены. Если же оказывается, что то же самое постоянно повторяется, мы довольны и называем это законом. Когда мы видим, что один камень падает, нас это не удовлетворяет; но, замечая, что все камни или яблоки падают, называем это законом притяжения и довольны; из частного мы делаем общий вывод. Создано с помощью онлайн сервиса озвучки текста apihost.ru https://apihost.ru -- Плейлист https://www.youtube.com/playlist?list=PLCxMq0hLhgx_x3SkS5S-bhXV96b68cU6r Часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=wBjhs-I7Hy0 Часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=tX9H7PnJ3WU Часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=0Z7OzL3_lVY Часть 4 https://www.youtube.com/watch?v=8jbMB9fBcqE

Аудиокнига Свами Вивекананда «Практическая веданта» Часть 4 https://boris-gladkov.ru/article/prakticheskaya_vedanta_svami_vivekananda-4 Положение адвайтистов состоит в том, что мы не можем мыслить субстанцию отдельно от свойств, не можем также мыслить в одно и то же время изменение и неизменение. Субстанция и качества не две разные вещи; но то, что мы называем субстанцией, есть в то же время и то, что называется качеством. Неизменяемая субстанция Вселенной то же, что и наша изменяемая Вселенная. Неизменяемое лишь кажется изменяемым. Нумен не нечто отличное от феномена; но он стал только феноменом. Есть душа, которая не изменяется, а то, что мы называем чувствами, восприятиями и даже телом, все это – та же самая душа, и мы воспринимаем только одно. Мы привыкли думать, что имеем тела, души и т. д., но в действительности у нас есть только одно. Когда я думаю о себе как о теле, я только тело; а когда думаю о себе, как о душе, тело исчезает, и восприятия тела не остается. Никто не может воспринимать свое Я без того, чтобы восприятие тела не исчезло; никто не может достичь восприятия субстанции без исчезновения восприятия свойств. Создано с помощью онлайн сервиса озвучки текста apihost.ru https://apihost.ru -- Плейлист https://www.youtube.com/playlist?list=PLCxMq0hLhgx_x3SkS5S-bhXV96b68cU6r Часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=wBjhs-I7Hy0 Часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=tX9H7PnJ3WU Часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=0Z7OzL3_lVY Часть 4 https://www.youtube.com/watch?v=8jbMB9fBcqE